Глава 17 ЛОГОТЕРАПИЯ
Глава 17
ЛОГОТЕРАПИЯ
Осознание ответственности является основой основ человеческого существования
В. Франкл
Логотерапия — это направление психотерапии, опирающееся на духовную составляющую жизни человека. (Греческое слово «logos» в данном контексте имеет значение «смысл».) Создателем логотерапии является австрийский психиатр еврейского происхождения, невролог, философ и гуманист Виктор Франкл. Ко времени Второй мировой войны, несмотря на молодость, он был уже известным врачом, и американские власти предложили ему эмигрировать в США, чтобы избежать попадания в фашистский концлагерь. Франклу предстояло сделать трудный выбор: либо уехать из страны и сохранить себе жизнь, но бросить родителей на произвол судьбы, либо остаться с родителями, но завершить свой жизненный путь в концлагере. После размышлений он пришел к заключению, что не имеет права оставить родителей. В 1942 году доктор Франкл попал в Освенцим. Находясь в концлагере, он обратил внимание, что некоторые узники погибали до того, как им предстояло отправиться в газовые камеры. Эти люди окончательно теряли надежду, чувствовали себя обреченными, не видели смысла в том, чтобы продолжать цепляться за жизнь. В результате душевного слома и внутренней капитуляции у них резко падала сопротивляемость организма, поэтому они умирали от болезней, инфекций, голода. Шанс на выживание сохранялся только у тех заключенных, кто даже в нечеловеческих условиях не терял смысла своего существования. Конкретное содержание смысла было у каждого свое. Кто-то из заключенных находил смысл жизни в том, чтобы после освобождения закончить важное дело, кто-то считал для себя главным непременно порадовать свою мать возвращением из небытия. Виктор Франкл смыслом своего трехлетнего существования в концлагере считал восстановление рукописи своей книги «Врач и душа», которую у него конфисковали нацисты. Это была его первая книга, которую он считал главным делом своей жизни.
В послевоенные годы, анализируя причины неврозов мирного времени, Франкл сделал вывод, что многие люди страдают от ощущения пустоты и никчемности жизни. Практически все наркоманы и большинство алкоголиков также считают свою жизнь бессмысленной. Для выздоровления им необходимо вновь обрести смысл существования. Врач не может дать смысл существования пациенту, человек должен сам его найти. Логотерапия помогает человеку понять, в каком направлении ему следует вести поиск своего предназначения. Поиск следует ограничить пределами собственной личности, искать нужно ту жизненную задачу, решение которой позволит человеку наиболее полно реализовать себя. Сделать жизнь осмысленной — значит заполнить ее делами. В. Франкл пишет: «Нет такой ситуации, в которой нам бы не была предоставлена жизнью возможность найти смысл, и нет такого человека, для которого жизнь не держала бы наготове какое-нибудь дело»1.
Основная задача логотерапии — подвести пациента к осознанию ответственности. Меру ответственности человеку легче постичь, если он всегда будет помнить о скоротечности жизни, неповторимости каждого индивида, свободе выбора в любой ситуации, даже когда кажется, что выбора нет. Лучше всего об ответственности сказал сам Франкл: «Ответственность — это то, перед чем нас ставит жизнь и чего мы стараемся избежать. Как гласит народная мудрость, в человеке всегда найдутся силы, противодействующие его естественному чувству ответственности, которые пытаются освободить человека от нее. Поистине сказать, ответственность чем-то напоминает пропасть. Чем дальше и основательнее мы ее изучаем, тем более потрясает нас ее глубина — вплоть до того, что от нее начинает кружиться голова. Поскольку, как только мы начинаем задумываться о сущности человеческой ответственности, мы не можем не содрогнуться, ибо в ней есть что-то пугающее и — в то же самое время — что-то величественное. Страшно осознавать, что в любой данный момент мы несем ответственность за все, что за ним последует; что каждое решение — от мельчайшего до самого крупного — это решение навеки; что каждый раз мы либо реализуем, либо упускаем возможность, имеющуюся только в данный конкретный момент. Каждый момент содержит в себе тысячи возможностей, но мы выбираем только одну из них; тем самым все остальные возможности отвергаются, обрекаются на небытие, и это тоже навечно. Но разве не прекрасно осознавать, что наше будущее, а вместе с ним будущее всех и всего, что нас окружает, зависит — хотя бы и в малой степени — от того, какое решение мы принимаем в данный момент?».
И еще одно высказывание Франкла об ответственности и свободе выбора: «… человек в конце концов сам себя определяет. То, чем он станет, это, наряду с ограничениями, накладываемыми его способностями и окружением, определяется тем, что он делает из самого себя. В концентрационном лагере, например, в этой живой лаборатории и в испытаниях на этой земле, мы были свидетелями того, что некоторые из наших товарищей вели себя как свиньи, в то время как другие были святыми. Человек имеет в себе обе эти возможности, и то, которая из них будет актуализирована, зависит от его решения, а не от условий»1.
Почему наркоманы и алкоголики считают свою жизнь никчемной объяснять не надо, они не только не видят смысла, но не видят и жизни как таковой. Ни о каком поиске смысла не может быть и речи до тех пор, пока больной алкоголизмом не бросит пить. Но у расставшихся со спиртным жизнь быстро заполняется делами, а значит — становится осмысленной. Здесь мы вновь приходим к заключению, что у пьющего человека существует один-единственный способ реализовать себя: встать на трезвый путь. В этом его главная жизненная задача и испытание на зрелость.
Ахиллесова пята пьющих людей — недостаточно развитое чувство ответственности. Но было бы несправедливо всех пьющих людей мерить одним аршином. Хотя внешне пьющие люди действительно похожи друг на друга, они сильно различаются по своей позиции по отношению к трезвости. Между бросившим пить человеком и продолжающим пить огромная дистанция, их разделяет пропасть. Быть ответственным — значит иметь твердую позицию по отношению к трезвости и не метаться из стороны в сторону. В этом плане бывает особенно обидно за людей одаренных (в широком смысле), с божьей искрой. Расскажу об одном таком человеке.
Полгода назад в нашей квартире был большой ремонт. Как-то на разовую работу потребовался плотник. Добросовестно работавшие маляры порекомендовали знакомого плотника, предупредив, правда, что он любит выпить. Плотника звали Володей (имя, история, как и все в этой книге — подлинные). С работой он справился легко, мы попросили его сделать еще что-то. Очень скоро он стал просто незаменимым. Ему удавалось все, за что бы ни брался, к тому же довольно скромно оценивал свой труд. По всему было видно, что он любит и умеет работать. Без лишних разговоров он устранял недоделки других рабочих.
Однажды он позволил себе прогул. После этого я предложил ему помочь бросить пить. Он согласился. Я дал ему таблетки для укрепления нервной системы и для снятия влечения к спиртному. Он быстро пришел в порядок, на наших глазах посвежел, помолодел. Работал с настроением с утра до вечера. Говорил, что зарабатывает жене на стиральную машину. С гордостью рассказал, как приобрел у знакомого алкаша по дешевке отличную пилу- «болгарку», дав понять, что еще недавно сам «гудел», а теперь улучшает свою техническую оснащенность. Как-то я показал ему в журнале «фирменную» настенную деревянную подставку для гитары. Он сказал, что сделает лучше. Вскоре принес эскиз замысловатой резной подставки.
Ремонт закончился, я предложил Володе закрепить лечение, он стал колебаться, а вскоре запил. Месяца через три после этого его жена по телефону сообщила, что он не просыхает. Кое-как живут на одну ее зарплату.
Прошло полгода. Недавно он позвонил и заплетающимся языком пытался объяснить, что про подставку для гитары он помнит и постарается как-нибудь ее доделать.
Что сказать по этому поводу? Я по-прежнему убежден, что с его руками и с его трудолюбием, он заслуживает совсем другой участи. Вполне бы мог озолотить жену и дочь, если бы подошел более ответственно к своей жизни.
Когда мы принимаем те или иные решения, важно помнить, что одни поступки поднимают нас вверх, в то время как другие опускают вниз. Принципиальный отказ от алкоголя — это поступок, украшающий и возвышающий любого человека.
Виктор Франкл рекомендует каждый раз, когда человек стоит перед выбором, представлять, что это вторая жизнь, а в прошлой жизни он уже совершил ту ошибку, которую собирается сделать сейчас. В этом случае человек не захочет дважды совершить одну и ту же ошибку и сделает правильный выбор.
Строже судей, чем мы сами, нет. Рано или поздно настанет время подводить итоги. Что может быть тягостнее щемящего ощущения на склоне лет, что жизнь прожита впустую? Мне лично очень хотелось бы, когда придет время подумать о вечном, испытать умиротворяющее чувство, что не зря появился на свет и был чем-то полезен.
По всей книге я даю только советы, но сейчас сделаю исключение и дам не совет, а врачебное предписание: проведите сами себе логотерапию, то есть помните о конечности жизни, о нашей личной ответственности, сделайте свою жизнь осмысленной.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Глава 1
Глава 1 24. Сунь Бинь – знаменитый военачальник периода Борющихся государств, уроженец Государства Ци. Потомок Сунь-цзы. В молодости вместе с Пан Цзюанем (?-341 г. до н. э.) изучал военное дело. Позже Вэйский Сюань-ван назначил Пан Цзюаня главнокомандующим государства Вэй.
Глава 2
Глава 2 29. Бянь Цюэ – врач государства Цинь эпохи Весен и Осеней, уроженец области Бохай. В молодом возрасте работал на должности смотрителя постоялого двора. Однажды на постоялый двор заехал знаменитый врач Чжан Санцзюнь, Бянь Цюэ отнесся к нему с большим почтением и на
Глава 3
Глава 3 31 . «Книга перемен», известная также как «И цзин» – наиболее авторитетное произведение китайской канонической и философской литературы, оказавшее фундаментальное воздействие на всю культуру традиционного Китая, стран Дальнего Востока и Юго-Восточной Азии.32.
Глава 19
Глава 19 64. Цит. по: У-цзин. Семь военных канонов Древнего Китая, – СПб.: Евразия, 1998, стр. 155.65. Сунь Икуй – врач династии Мин, уроженец уезда Сюйнин (ныне уезд Сюйнин в провинции Аньхуй). Точные годы жизни и смерти неизвестны, но есть свидетельства, что его деятельность
Глава 11
Глава 11 Если рождение – начало естественной жизни человека, то смерть – естественный итог ее завершения. Петровича давно интересовала тема смерти. Ее неизбежность, таинственность, загадочность и некий суеверный страх. Как-то выбрав время, он решил расспросить об этом
Глава 12
Глава 12 Человек не должен заниматься своим здоровьем, это должно быть его естественным состоянием, как результат естественной жизни. – Послушай, Гея, а как у вас дела обстоят с лечением? – спросил Петрович.– Болезней как таковых у нас нет. Чаще всего у нас бывают ушибы,
Глава 2
Глава 2 1. Weinberg, Robert A., 1996. How Cancer Arises. Scientific American, Special Issue, What you need to know about Cancer, September, 275, 3, 62–70.2. Pollack, M.N. and others, 1998. IGF-1 Risk Factor for Prostate Cancer. Science, 279, 563–566.Pollack, M.N., Huynh, H.T., and Lefebvre, S.P., 1992. Tamoxifen reduces serum insulin-like growth factor 1 (IGF-1). Br Cancer Res Treat, 22, 91-100.Pollack, M.N., Polychronakos, C., Yousefi, S., and Richard, M., 1988. Characterisation of
Глава 3
Глава 3 1. Trichopoulos, Dimitros, Li, Frederick, V. and Hunter, David J., 1996. What Causes Cancer? Scientific American, Special Issue, What you need to know about Cancer. September 275, 3, 80–85.2. Boots the Chemist, 1998. Breast Awareness – an essential guide, Be enlightened, not frightened. Published in association with the charity Breast Cancer Care.3. Trichopoulos, Dimitrios, Li, Frederick, P. and Hunter, David J., 1996. What Causes Cancer Scientific American, Special Issue,
Глава 4
Глава 4 1. Сох, Peter and Brusseau, Peggy, 1995. LifePoints For Kids. Bloomsbury.2. Statistical Abstracts of the US, 1994 edition.3. Willett, WC. and others, 1996. Strategies for Minimizing Cancer Risk. Scientific American, Special Issue, What you need to know about Cancer, 275:3, pp, 88–95.4. Akre, James, ed., 1989. Infant feeding: the physiological basis. WHO Bulletin, OMS Supplement, Vol. 67, and Lawrence, Ruth A., 1994. Breastfeeding: A guide for the medical profession.
Глава 6
Глава 6 1. Gerhard Schrauzer, Ph.D., of the University of California cited in Better Nutrition, Nov, 1989, v 51, no. 11, p. 14 (2).2. Redhook., April, 1989, v 172, n6, p. 96 (5).3. Spallholz, J.E., Stewart, J.R., 1989. Advances in the role of minerals in immunobiology. Center for Food and Nutrition, Texas Tech University, Lubbock 79409. Biol Trace Elem Res Mar, 19 (3) pp. 129–151.4. Archives of Environmental Health, September/October 1976.5. Knekt, Paul, and others, 1988. Selenium
Глава 7
Глава 7 1. Campbell, T.C. and Junshi, C., 1994. Diet and chronic degenerative disease perspectives from China. Am. J Clin. Nutr, 59, Suppl., 11 535-11 615.2. Packham, D.E., 1999. Impacts of Commercialisation and Privatisation on Capabilities for Scientific Advice, Oracles or Scapegoats? IPMS Conference notes. October.3. Packham, D.E., 1999. Impacts of Commercialisation and Privatisation on Capabilities for Scientific Advice, Oracles or Scapegoats? IPMS Conference notes,
Глава о неприличных словах Глава 3
Глава о неприличных словах Глава 3 Вы можете заинтересоваться, почему глава о неприличных словах расположена в самом начале этой замечательной в остальном книги. Наверное, в этой главе есть нечто больше, чем просто неприличные слова. Эта глава, так же как и другие в этой
Глава 22
Глава 22 Дженн и Билли познакомились летом 2002 года, когда Билли, окончив первый курс Университета штата Виргиния, вернулся домой работать на спасательной станции в городе Виргиния-Бич. Однажды утром он прибыл на свой пост и обнаружил, что поговорка «Дураку — счастье»
Глава 23
Глава 23 Мы прибыли в Крил, когда стемнело. Автобусик, дребезжа, дотащился до остановки, взвизгнув напоследок тормозами, словно издал вздох облегчения. За окном я разглядел призрачную старую соломенную шляпу Кабальо. Подпрыгивая, она плыла в темноте в нашу сторону.Мне