От автора
От автора
Когда некоторое время назад мне предложили принять участие в написании книги, посвященной психотерапии, я усомнилась и задумалась.
Действительно, я — не психотерапевт и не его пациент, стало быть, не нахожусь в том сложном взаимодействии, изнутри которого наиболее естественно обсуждать тему терапии.
Более того, по отношению к психотерапии у меня нет ни страстной любви, ни активного неприятия, что позволило бы, размахивая интеллектуальным оружием, отстаивать некую конкретную позицию: то ли «Ура!» психотерапевтам, то ли «Ату!» их.
Я — философ, т. е. существо в некотором роде отстраненное, рефлексивно-критическое, то самое, что, прищурив глаз, оценивает: «С одной стороны, оно, конечно, так, но, с другой, оно, судя по всему, эдак…»
Поразмышляв подобным образом, я поняла, что мои практические слабости (отсутствие пристрастий и личного опыта общения с психотерапевтами), быть может, как ни странно, пойдут только на пользу предложенному мне делу. И без меня найдутся люди, которые со всем пылом сердца прославят психотерапию или обвинят ее в никчемности. Моя же задача — попытаться быть «третейским судьей», посмотреть на психотерапию глазами философа, учесть все «за» и «против», выявить условия и ограничения, при соблюдении которых работа с человеческой душой дает зерна, а не плевелы.
Хороша ли психотерапия? Хорошая — хороша, а плохая — весьма дурна. Важно только отличать первую от второй. Но именно этот вопрос нередко остается не проясненным.
Стоит также определиться со следующими вопросами:
• Кто действительно нуждается в профессиональной помощи терапевта?
• От какого состояния и к какому приходят (должны приходить) люди в результате лечения?
• Каким, по идее, должен быть психотерапевт, чтобы он помог человеку, а не навредил?
• Все ли действующие и общепринятые методики хороши для разных человеческих характеров?
• Какие мировоззренческие концепции особенно «психотерапевтичны»?
• Как влияет на наше психологическое здоровье современная пресса и телевидение?
• Может ли человек выступать для себя психотерапевтом и как ему в этом способны помочь специалисты?
Обсуждению этих сюжетов и посвящено дальнейшее изложение. Разумеется, окончательных ответов на поставленные вопросы нет, да и быть не может, но я сочту свою задачу выполненной, если хотя бы прорисую контуры возможных решений.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
От Автора
От Автора Прочитанная тобой книга не является пособием по дурному поведению и жестокому отношению к людям. Агрессивность и остроумный позитив — абсолютно разные вещи. Агрессивный юмор — определенная проблема человека, свидетельствующая о каких-то его внутренних
От автора
От автора Никто не поспорит, что в современном мире огромную ценность имеет информация. Мы черпаем её из разных источников – из книг, новостей, различных телевизионных программ. Список можно продолжать бесконечно. Разобраться самостоятельно в большом потоке
От автора
От автора Уважаемые читатели – мамы и папы, бабушки и дедушки, воспитатели и психологи, педагоги и няни!Вряд ли вы будете со мной спорить, если я скажу, что наши дети каждый день предлагают нам такие ситуации, с которыми очень и очень непросто разобраться с ходу. Но и
От автора
От автора Одаренные дети — это особые дети, и наши обычные мерки к ним никак не подходят. Но, к моему великому сожалению, почему-то именно в этой проблеме большинство педагогов и детских психологов считают себя специалистами — во всяком случае настолько, что берутся
От автора
От автора Эта книга есть результат многих разговоров о женщинах преимущественно в мужской среде, в среде различных мужских коллективов. Получился собирательный материал, который условно можно назвать мужской точкой зрения на женские проблемы. Почему
От автора
От автора Метод СОЭВУС (или метод психокоррекции) дает результаты, которые далеко превосходят все ранее известное в этой области. Так, в Институте нормальной физиологии им. Акад. П.К. Анохина АМН СССР в присутствии академика К.В. Судакова в результате применения данного
От автора.
От автора. Каждый идет своим путем. Но все дороги всё равно идут в никуда. Значит, весь смысл в самой дороге, как по ней идти... Если идешь с удовольствием, значит, это твоя дорога. Если тебе плохо – в любой момент можешь сойти с нее, как бы далеко ни зашел. И это будет
От автора
От автора В нарушение традиции, согласно которой родные автора почему-то всегда упоминаются последними «по порядку, но отнюдь не по важности», прежде всего я хочу выразить признательность моему жениху Генри Маршу и его детям Уильяму, Саре и Кэтрин. Целых три года, пока я
ОТ АВТОРА
ОТ АВТОРА Я пытался быть мачо до 35 лет. Тому, почему я стал таким, способствовало множество мелких и крупных причин, но ни одна из них меня не оправдывает.Мелкие любовные неудачи взросления, к которым я, ребенок, заласканный родителями и с развитым самолюбием, относился
ОТ АВТОРА
ОТ АВТОРА Моя бабушка никогда не носила фамилии своего отца.А вышло это так: моя прабабушка была замужем за русским генералом по фамилии Мухин. В этом браке родились дети, но позже отношения пары расстроились: в прабабушку влюбился молодой морской офицер по фамилии
ОТ АВТОРА
ОТ АВТОРА От бабушки я слышал удивительную историю, верить в которую долго отказывался. В смутную пору установления советской власти в Пензенской губернии одну из бабушкиных сестер заметил проезжавший мимо их дома красный комиссар.Велев остановить пролетку, он вышел и
ОТ АВТОРА
ОТ АВТОРА Бабушка осторожно спрашивала маму, не боязно ли той выходить замуж за нерусского человека? Мало ли какие жестокие традиции приняты в горах, но мама, смеясь, отвечала, что мой отец истый горожанин и никаких таких особенных горских традиций не помнит и знать не
ОТ АВТОРА
ОТ АВТОРА Я, родившийся от армянина и русской, познакомившихся в месте символическом — Университете дружбы народов, в полной мере могу считать себя потомком брака интернационального, хотя и не межрасового.Впервые слово «мулат» в отношении себя я услышал от
ОТ АВТОРА
ОТ АВТОРА Кажется, я начинаю описывать свою маму. Она наслаждалась свободой.Мужчина-добытчик еще прочно сохраняется как вид, однако именно 1960-е — время не просто какого-то отвлеченного «феминизма», но пробуждения безбрачия, такого отличного от послевоенного вдовства в