ЛЕКЦИЯ XV ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛЕКЦИЯ XV
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В заключение несколько слов. С удовольствием написал я этот курс. Полагаю, что он достаточно полон и даст вам все те сведения, которые он должен дать. Позвольте напоследок сделать только одно предостережение: берегитесь дурных привычек.
Дурные привычки великие разрушительницы личного магнетизма. всякий, имеющий дурную привычку, духовную или физическую, в большинстве случаев может считать ее причиной своей немагнетичности. Дурные привычки – это сила. Они входят в общее понятие – «искушение». Вы можете бороться с ними при помощи указанных мною в предшествовавших лекциях способов, т.е. лишайте их силы и сохраняйте эту силу для себя, чем уничтожите их дурное действие.
В заключение заметьте следующее:
Вы изучили, как сохранять и проявлять ту силу, которую мы называем личным магнетизмом. Но вы не должны забывать, что вы можете охранять себя во всякое время от духовного влияния других людей, желающих лишить вас силы, только путем напряжения вашей воли. От таких попыток вы можете охранить себя, если будете держаться решительно и сдержанно. В продолжение всего курса лекций я внушал вам, не выражая этого словами, что вы изучаете силу, которая, не являясь сама по себе индивидуальностью или разумом, есть вместе с тем часть вашей индивидуальности, часть вас самих, так как создается вами по вашему желанию. Наконец, знайте, что личный магнетизм наиболее действителен тогда, когда сила и воля единодушно работают вместе и в этом единении дают плод.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
ЛЕКЦИЯ № 54. Лекция как форма обучения
ЛЕКЦИЯ № 54. Лекция как форма обучения Лекция – один из методов устного изложения материала. При работе с обучающимися старшего возраста учителям приходится по отдельным темам устно излагать значительный объем новых знаний, затрачивая на это 20–30 мин урока, а иногда и
Лекция 1
Лекция 1 Puer aeternus — так обращались древние римляне к античному божеству. Словосочетание заимствовано из «Метаморфоз» Овидия.1 Так поэт, обращаясь к юноше Иакху [Якху], называет юного бога — героя Элевсинских мистерий. Овидий говорит о нем как о «вечном ребенке» — puer aeternus
Лекция 2
Лекция 2 Прошлый раз речь шла об удаве, проглотившем слона, и о детских рисунках Сент-Экзюпери. Мы упоминали также и о том, что в детстве Экзюпери постоянно искал тех, кто мог бы понять его рисунки, но поиски не увенчались успехом.Мы говорили, что в коротком вступлении к
Лекция 2
Лекция 2 В прошлый раз мы с вами обсуждали специфику характера героя в волшебной сказке и пришли к выводу, что нет основания для аналогий между героем сказки и человеческим эго. Скорее, можно говорить о том, что герой сказки репрезентирует аспект Самости, связанный с
Лекция 4
Лекция 4 В прошлый раз мы говорили о том, что может означать трансформация в животное того или иного содержания коллективного бессознательного. Наш анализ затянулся, поскольку сперва мы должны были выяснить, почему в интересующей нас сказке решающая роль в трансформации,
Лекция 5
Лекция 5 Мы проанализировали с вами мотив животной кожи, которую в итальянской сказке «Король-поросенок» сжигают, тем самым освобождая принца. С другой стороны, когда в русском варианте этой сказки царевич сжигает лягушечий кожух своей жены, та не получает освобождения
Лекция 7
Лекция 7 На прошлой лекции мы рассматривали с вами проблему, получившую отражение в волшебных сказках о семи воронах и шести лебедях. В сказке о шести лебедях девочка должна сшить рубашки из звездоцвета, маленького цветка, растущего обычно в темном, дремучем лесу;