Неофрейдистские воззрения: Томпсон и Салливан

Неофрейдистские воззрения: Томпсон и Салливан

Неофрейдисты интерпретируют анально-садистскую стадию, акцентируя влияние культуры и межличностных отношений. Томпсон (65) учитывает органический фактор, при указании возраста, когда ребенок способен управлять своим сфинктером, но точное время, по ее мнению, в первую очередь детерминируется культурными влияниями. Фрейд описывает их только применительно к нашей культуре. Методы обучения правилам туалета тем не менее отличаются в разных культурах, поэтому возраст освоения правил и степень их важности не постоянны. Томпсон считает, что следует подчеркивать не удовольствие от экскреции и задерживания фекалий, а борьбу с родителями. Вначале существует острый конфликт между желаниями ребенка и планами родителей. Удовольствие, которое ребенок случайно открывает в контролировании фекалий, рассматривается в качестве своего рода утешения за компромисс с родителями, а не как основание биологической стадии развития. Другое положение, поставленное Томпсон под вопрос, — это орально-анально-фаллическая последовательность. Она согласна, что имеются биологические предпосылки для следования анальной стадии за оральной, но считает возможной последовательность, противоположную анальнофаллической в другой культуре, поскольку нервные пути, идущие в анус и пенис, созревают приблизительно в одно и то же время (прим. 9).

Салливан (64) связывает анальные функции с влечением к превосходству и стремлением к безопасности. Как крик был всесильным инструментом для младенца, так запоры становятся могущественным инструментом для маленького ребенка. Если разговорами ребенок не способен достичь слишком многого, то отказ от дефекации обычно сразу сказывается на поведении взрослых и обеспечивает немалое внимание.