10 Человек и общество

10

Человек и общество

…и будешь питаться полевою травою. В поте лица твоего будешь есть хлеб…

Бытие

Эта глава является связующей между гл. 4 и 5, где речь шла об эволюции и поведении человека, и четырьмя последующими главами, в которых обсуждаются проблемы питания, заболеваний и народонаселения. В ней рассматривается эволюция человеческого общества. В гл. 4 человек был описан как биологическое явление, причем главное внимание обращалось на его связь с другими млекопитающими, особенно с обезьянами. Но, как можно судить на основании 5-й главы, человека отличает и уникальная форма общественной организации. Она уникальна потому, что у других животных с высокой «общественной» организацией, таких, как муравьи и пчелы, программа поведения генетически фиксирована, тогда как отличительной чертой человека является его способность к обучению, особенно в молодости, и как следствие — гибкость поведения. Именно этим объясняется, что один-единственный вид Homo sapiens смог создать различные типы обществ, а в некоторых районах (например, в Западной Европе или в Центральной Азии) смена одного общества другим происходила очень быстро.

Утверждают, будто одни формы существования для человека более естественны, чем другие, хотя неясно, что следует понимать под словом «естественны». Иногда состояние «естественного» существования первобытного человека противопоставляют «искусственности» современной жизни. При этом подразумевают, что первобытный человек, как и большинство других животных, жил без общественной организации, орудий труда и речи. Но это не так. И общественная организация, и орудия труда, и речь, и огонь в придачу существовали еще до появления Homo sapiens. Где бы и когда бы человек ни жил, он извечно объединялся в группы и изменял свою среду с целью удовлетворения собственных потребностей. Именно это и имеют в виду, когда говорят, что человек «создает свою собственную среду».

Общественная организация развилась из семейных групп. Стая современных обезьян обычно состоит из одного самца-вожака и нескольких самок с детенышами. Разделения труда между полами не существует, пищу приходится добывать всем. Для первобытного человека типична моногамия. Вклад женщин в добывание пищи сводился к сбору съедобных растений, мужчина же обычно охотился. Кроме того, разделение труда между полами дает матери возможность уделять детям больше внимание, а, как мы знаем, это совершенно необходимое условие, ибо общественное поведение человека зависит от постепенного обучения детей соответствующим навыкам, привычкам и обычаям.