ВВЕДЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Как мы уже увидели, самые яростные сражения Мирного Воина происходят не во внешнем мире, а внутри нас. Самыми трудными препятствиями и сложностями, с которыми мы сталкиваемся в повседневности, являются внутренние преграды, гораздо более опасные, чем внешние угрозы, потому что неуловимо и незаметно проникают во все наши действия. Как скрытые диверсанты, они маскируются под «недостаток инициативности» или «отсутствие побудительных причин».
Нужно помнить, что именно то, чего мы не видим, способно управлять нами. Выявляя собственные внутренние преграды, мы снижаем их способность влиять и мешать нашей жизни. Мы уже рассмотрели множество внутренних препятствий, таких как сопротивление переменам, неверная оценка предстоящих испытаний и отрицание подлинных чувств. В четвертой части мы поговорим о трех самых труднопреодолимых преградах — об искаженном мнении о самом себе, заниженной самооценке и удобных самооправданиях.
Эти внутренние препятствия проявляются во множестве негативных и искаженных представлений о себе и окружающем мире, на которых основаны наши личные убеждения и поведение в повседневной жизни. Если мы будем честными перед собой, то обнаружим в себе постоянную неуверенность в своих возможностях и своей значимости. Очень часто мы сомневаемся в том, что окружающие нас любят, и резко осуждаем собственные отрицательные мысли. Мы неуверенны в своей способности общаться с людьми и смело встречать жизненные испытания — подсознательно мы можем даже сомневаться, что имеем право на успех в жизни. Это недоверие к самим себе заметно в наиболее тонких проявлениях нашего поведения и поступков.
Постигая и принимая себя такими, какими есть, мы обнаруживаем, что то, что раньше казалось нам холодностью окружающих, на самом деле отражает лишь наши собственные мнения о собственных действиях. Признание и уважение право других людей на их собственное восприятие и суждения помогает преодолеть иллюзию их равнодушия по отношению к нам. Нас окружает аура теплоты и искренности, поскольку мы начинаем действовать по велению сердца, а не под влиянием и давлением стремления контролировать чувства и мнения окружающих.
Принимая на себя полноту ответственности за собственные чувства и ощущения, мы прекращаем обвинять во всех трудностях обстоятельства внешнего мира и приходим к осознанию того, что сами являемся единственным источником своих проблем. Способность смело и открыто встречать испытания жизни и следовать Пути Мирного Воина возникает у нас лишь с пониманием того, что только мы сами можем изменить свою жизнь.
Чтобы преодолеть свои негативные убеждения, необходимо осознать их как иллюзии, или сотворенные нашим капризом пугающие привидения.
Пожилой японец, не так давно потерявший жену, решил жениться еще раз, однако это желание вызвало у него острое чувство вины. Вскоре каждую ночь ему стал являться призрак его покойной жены. Почти обезумевший от страха и недосыпания, он пришел к дзэн–буддисту, надеясь, что тот сможет ему помочь.
— Она читает все мысли в моей голове, — пожаловался он монаху. — Она узнает обо всех женщинах, о которых я думаю; этот призрак не дает мне покоя.
— Понятно, — сказал монах. — Что ж, если это настоящий призрак, для него наверняка нет никаких тайн, и он способен ответить на любой вопрос.
— Да! — ответил несчастный вдовец.
— Вечером, перед тем, как ложиться спать, поставь рядом горшок с бобами. Когда явится привидение, спроси его, сколько бобов в горшке.
Тем же вечером, когда призрак снова возник, человек спросил его:
— Сколько бобов в этом горшке?
Призрак растворился в воздухе и никогда больше не появлялся.
Эта притча показывает, как сияние луча осознанности, направленного на внутренние преграды, выявляет и очищает ложные представления, которые казались нам несомненными, и как при этом исчезают созданные нами «призраки». Перед нами открываются новые возможности и из непрерывной последовательности проблем наша повседневная жизнь превращается в цепь приключений и захватывающих перспектив. Если мы рассматриваем каждое мгновение как особенное, мы непременно начинаем относится к самим себе с тем же глубоким почтением и вниманием.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
ВВЕДЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ Как мы уже увидели, самые яростные сражения Мирного Воина происходят не во внешнем мире, а внутри нас. Самыми трудными препятствиями и сложностями, с которыми мы сталкиваемся в повседневности, являются внутренние преграды, гораздо более опасные, чем внешние
ВВЕДЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ В этой книге мы вместе поднимаемся по каменистой горной тропе. В первой части мы заложили определенный фундамент, во второй познакомились с привычками, порождаемыми внутренними преградами, в третьей освоили специальные упражнения, позволяющие устранять
Введение
Введение Роман «Властелин Колец» (вместе с его «предысторией», «Хоббитом») считается самой читаемой книгой XX века после Библии. Эпическая фэнтези о походе во имя уничтожения пагубного Кольца Власти находит отклик у людей самых разных возрастов и вероисповеданий, от
Введение
Введение Последующие рассуждения имеют задачей правильно формулировать, посредством доходящего до последних элементов анализа акта познания, проблему познания и наметить путь к ее решению. Они показывают путем критики различных теорий познания, основанных на
1. Введение
1. Введение Джордж Ф. Р. ЭллисИнтеллект и эмоции — два полюса человеческой жизни. С одной стороны, безличный рациональный анализ, движимый любознательностью и желанием понять нашу вселенную и те положения, в которые может поставить нас жизнь; с другой — вера[4] и надежда,
4.1. Введение
4.1. Введение Известная поговорка «Путешествовать интереснее, чем достигать цели» хорошо отражает сложные и противоречивые отношения людей со временем и вечностью. Смерть — для большинства из нас проклятие, но и вечная жизнь может казаться бесцельной. Это внутреннее
5.1. Введение
5.1. Введение Время — несомненно один из наиболее таинственных аспектов Вселенной[29]. С одной стороны, оно кажется как бы несуществующим; мы можем наблюдать и измерять изменения предметов во времени, но не можем ни наблюдать, ни измерить сам временной поток. С другой
7.1. Введение
7.1. Введение Тот факт, что все живое на Земле обладает очень схожей биохимией, сообщает нам кое–какие сведения об истории жизни на Земле, но не о том, как в принципе должна быть устроена жизнь. Даже на Земле жизнь могла начаться с экзотических генетических материалов — я
10.1. Введение
10.1. Введение Казалось бы, наука, особенно в таких своих проявлениях, как космология и эволюционная биология, имеет крайне мало (а может быть, и совсем ничего) общего с эсхатологией — представлением о вселенной, имеющей не только начало, но и цель, и конец. Если есть область,
12.1. Введение
12.1. Введение Предмет нашей статьи — конец игр, в которые играют реальные люди[69]. Поскольку эти игры могут влиять на жизнь человечества в этом и, возможно, будущих мирах, они обладают эсхатологической значимостью.Игры могут быть ограниченными и неограниченными.
13.1. Введение
13.1. Введение Нас попросили подумать о далеком будущем — но насколько далеком? Идет ли речь о том времени, когда человечество как вид давно исчезнет? Или лишь о том, когда наука и технология значительно продвинутся вперед, но по–прежнему будут оказывать влияние на живого и
16.1. Введение
16.1. Введение Тема симпозиума, на который мы все приглашены Обществом Джона Темплтона, сформулирована так: «Вселенная в далеком будущем: эсхатология с точки зрения космологии». Но я — не ученый. Я христианский богослов. Поэтому я хотел бы перевернуть тему с ног на голову и
17.1. Введение
17.1. Введение В последние четыре десятилетия междисциплинарное поле «богословие и наука» переживает настоящий бум: специалисты по философии науки, философии религии, естественным наукам, богословию, этике, истории и иным наукам стекаются сюда для «творческого
18.1. Введение
18.1. Введение Мнение о природе далекого будущего как в отношении вселенной, так и в отношении человечества в конечном счете зависит от нашего мнения о природе бытия, иначе говоря, о возможных типах онтологии. Мы можем ожидать, что некоторые виды существ и явлений будут
Введение
Введение В основе настоящей работы — постановка вопроса о присвоении и перераспределении ценностей в поле литературы. Ценностей как реальных, так и символических. Среди последних — успех, признание, положение в социуме, реальная или воображаемая принадлежность к
Введение
Введение В этой книге речи идет о постструктурализме — одном из наиболее влиятельных критических направлений второй половины и конца ХХ века. Постструктурализм — в самом общем смысле этого слова — широкое и необыкновенно интенсивно воздействующее,