ТЕНЬ ЧУВСТВА ВИНЫ И СИЯНИЕ СЧАСТЬЯ
ТЕНЬ ЧУВСТВА ВИНЫ И СИЯНИЕ СЧАСТЬЯ
Многие люди приняли основанное на скрытом чувстве вины убеждение, которое можно выразить такими словами: «Счастье является мещанским стремлением людей из среднего класса, у которых есть свободное время на мечтания. Как я могу наслаждаться личным счастьем, если так много людей в мире ужасно страдают? Гибнут девственные леса, миллионы людей не имеют куска хлеба и крыши над головой — а я буду стремиться к собственному удовлетворению? Да мне просто стыдно быть счастливым в таких обстоятельствах!» Подобного мнения достаточно, чтобы вовлечь любого человека в непрерывные мучения чувства вины.
Те, кто считает личное счастье оскорбительным, действительно редко его испытывают. Отсрочка возможности насладиться счастьем, до тех пор пока счастливым не станет все человечество, больше похожа на мазохизм, чем на альтруизм — это все равно, что прекратить питаться, пока все люди мира не наедятся досыта.
Я выступаю не против добровольной бедности — я протестую против невольной бедности.
Джоан Баэс
Мне хочется подчеркнуть, что всем нам, конечно, нужно распознавать, противостоять и искоренять боль, страдания и социальную несправедливость нашего мира. Наряду с красотой, удовольствиями и милостями, в мире все еще существуют страдания: многие люди испытывают физический и эмоциональный голод; дети подвергаются жестокому обращению; миллионы разочаровываются в своей работе и образе жизни. Многое на Земле требует усовершенствования и исправления — во внутреннем, личном, семейном, национальном и глобальном масштабах.
Однако, справедливым остается и тот факт, что чем больше света мы излучаем, тем положительнее наше влияние на окружающий мир. Чем больше счастья мы приносим в мир, тем лучше себя чувствует каждый человек. Счастье и любовь являются единственным ключом к любой двери социального прогресса и изменений. Счастливые люди даруют свое счастье окружающему миру, и это самая заразительная форма энергии. Испуганные, опечаленные, яростные и жалкие люди, в свою очередь, лишь распространяют в мире эти качества, даже если считают, что эти их состояния вызываются «общественной совестью». Можно ли себе представить, чтобы, просыпаясь по утрам, Мать Тереза говорила самой себе: «Черт побери, опять нужно идти и работать с этими прокаженными»? Разумеется, это просто смешно! Она говорит, что видит Христа в глазах каждого человека, с которым встречается; в этих людях заключена сущность ее любви и служения. Целительная сила Матери Терезы, в первую очередь, основана на ее способности излучать счастье и делится им с окружающими.
Мы рождены, чтобы научиться в радости преодолевать горести мира.
Джозеф Кэмпбелл
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Проблема вины у Карла Ясперса
Проблема вины у Карла Ясперса Книга Ясперса «Вопрос о вине», вышедшая в Цюрихе в 1946 году, любопытна для нас не только потому, что появилась как раз в то время, когда в Западной Германии с неизменным успехом ставились «Мухи» Сартра, но и потому, что ее автор также принадлежит
Дороги вины[39]
Дороги вины[39] Злодей, свершая грех, себе творит тюрьму, И, тайны не познав, уходит вниз, во тьму; Предательство, убийство, ярый гнев Себе темницы строят, свет презрев; Лишь только смерть исполнит приговор, В застенке тать откроет мутный взор, С ним злодеяние его, как верный
Тень
Тень Но едва убежал добровольный нищий и Заратустра остался опять один с собою, как услыхал он позади себя новый голос, взывавший: «Стой, Заратустра! Подожди же меня! Ведь это я, о Заратустра, я, тень твоя!» Но Заратустра не остановился, ибо внезапная досада овладела им, что
Тень{672}
Тень{672} Но едва убежал добровольный нищий и Заратустра остался опять один с собою, как услышал он позади новый голос, взывавший: «Стой! Заратустра! Подожди же! Ведь это я, о Заратустра, твоя тень!» Но Заратустра не остановился, ибо внезапная досада овладела им, что такая
Тень
Тень Но едва только убежал добровольный нищий, и Заратустра остался один, как позади себя он услышал чей-то голос, взывавший: «Стой! Заратустра! Подожди! Это ведь я, о Заратустра, я, твоя тень!». Но Заратустра не стал ждать, ибо внезапная досада охватила его оттого, что так
Вытесненная культура и чувство вины
Вытесненная культура и чувство вины В период между мировыми войнами Фрейд сильно интересовался критическим анализом современной ему культуры и цивилизации. И справа, и слева провозглашались упадок и конец западной культуры (Ср. с работой Освальда Шпенглера, Oswald Spengler,
Свет и тень
Свет и тень В древних традициях всех культур человечества воины сталкивались и сотрудничали и со светлыми, и с темными составляющими своего Я. Не позволяя себе пребывать в роскоши комфортных иллюзий, воины имеют дело с реальностями жизни и смерти и рассматривают темные
VII. Вердикт без вины виноватым
VII. Вердикт без вины виноватым Пока речь шла о четвертой и второй антиномии. Но вот Достоевский поставил вопрос и о третьей антиномии: о свободе воли и необходимости или, переводя в моральный план, о свободе воли и вменяемости, о вине и возмездии. Эта антиномия, как известно,
Душа-тень
Душа-тень Душа — кровь и душа — дыхание как ипостаси души-жизни по своей природе все-таки материальны, телесны. Первая является неотъемлемой частью тела, вторая — его физиологической функцией, хотя в сознании и та и другая выступали как некие сущности, отдельные от тела,
Взаимный зачет вины
Взаимный зачет вины Проиллюстрируем на парадигматическом уровне механизм взаимного зачета в качестве часто встречающейся стратегии неприятия и отрицания вины270. Приведем два высказывания из протоколов Нюрнбергского процесса. Оба принадлежат Гансу Франку,
(Не-)совместимость страдания и вины
(Не-)совместимость страдания и вины «Общее страдание объединяет больше, чем радость», – писал Ренан. Вина и страдание являются темами, которые сближают историю и память, одновременно обнаруживая их непримиримое противоречие. Далее мы обратимся к вопросу о совместимости
Изменение вашего мышления и избавление от чувства вины
Изменение вашего мышления и избавление от чувства вины Когда люди в первый раз слышат о легкости без усилий, отказе от целей и ожиданий, отсутствии контроля или о том, чтобы делать меньше, то у них часто появляются негативные мысли.Это против наших культурных норм делать
Глава 7. Порочный круг вины и стыда
Глава 7. Порочный круг вины и стыда Бекки пришла ко мне на прием, как сказала она сама, в «ужасном состоянии». Эта тридцатипятилетняя женщина работала редактором небольшого журнала. Из–за жестких сроков деятельность Бекки была сопряжена с постоянным стрессом. Более того,
Тяжкое бремя вины и стыда
Тяжкое бремя вины и стыда Людей, живущих с грузом вины и стыда, нередко можно узнать по походке — они ходят, ссутулившись и опустив голову. Их внешний вид говорит о желании укрыться от взглядов — вспомните свитер, в который куталась Бекки. Людям, когда они попадают в
Тень будущего
Тень будущего Вот уже не один аналитик и писатель подхватил мысль великого Гете: «Грядущие события отбрасывают свои тени назад». И это, судя по всему, так. Просто у будущего всегда есть несколько вариантов. И теней потому — не одна. Есть люди, которые способны видеть такие
17. «Тень»
17. «Тень» Рассказанная мастером история гибели Иуды, на первый взгляд, просто дополняет апокрифическими подробностями каноническую версию, где есть пробел между последним явлением Иуды в Гефсиманском саду в ночь на пятницу и сообщением о том, что предатель повесился.